#024 – Estudo do Velho Testamento – Livro Êxodo

Boa tarde, vou deixar… não, vou trazer eles pra cá, mas hoje nós vamos fazer uma música ao vivo. É, Júlio, boa tarde, Leonora, boa tarde. Vamos fazer uma música ao vivo aqui com a presença de vocês dois, que eu não posso deixar só o povo sofrer, né Arouca? Que coisa boa, vamos lá. Vou me colocar aqui assim e vamos lá. Esse pessoal, eles vão evoluir, Arouca, nem que seja o poder de guentar a gente, né? Não é verdade? É isso. Então vamos lá. A música que a gente fez com o João Galberto. Chamada Filho Oculto. O Filho Oculto.

Tem a ver com um negócio que a gente conversou uma vez, Arouca. Mas vamos lá. Tá me escutando bem, Arouca? Agora sim. Estende a tua mão Não é este lugar Ao resto os animais O teu lugar, irmão É o lar de nosso pai Foi ele que clamou A que viesse aqui A tua herança é Sem fim Saíste pra poder voltar Caíste pra saber se levantar Agora vem a mim Comigo regressar A casa é hora Também te espera nosso irmão E de passos abertos Nosso pai virá correndo a ti E anunciará Meu filho A festa começou Agora vem a mim Comigo regressar A casa é hora Também te espera nosso irmão E de braços abertos Nosso pai virá correndo a ti E anunciará Meu filho A festa começou Meu filho A festa começou Que linda!

Olha, Júlio, que linda! Bonito mesmo! Você lembra de um papo que a gente teve? A respeito desse filho oculto? Nossa, tem tanto tempo, Júlio, que eu não tô lembrando, não! Você até falou no dia do… Você falou naquele projeto Famílias Aí você falou dos pais E aí você contou a história da parábola E falou assim, que esse filho oculto Era Jesus Ah, sim! E aí eu te falei Mas onde você leu isso? Na hora que me veio aqui Só que aí eu fiquei cismado Porque eu tinha tido um sonho E aí tinha me vindo essa ideia Desse terceiro filho Aí você falou, tem um terceiro filho Você falou na palestra Daí nós fomos atrás da Leonora também Acho que é a Leonora que achou Uma fala do Papa Francisco Que fala também Desse filho oculto sendo Jesus Nossa, que bacana!

No dia que eu falei com vocês Vocês falaram, não sei, na hora que eu tava falando Me veio isso assim e tal E aí eu tinha pedido o João Pra escrever essa letra Que tratava desse terceiro filho Desse filho oculto da parábola E aí Ele escreveu essa letra Que é o filho oculto, que a gente ainda não gravou Aí cantamos às vezes assim E tem um relato muito bonito Da Renata que trabalha Com a gente no Oceiro aqui, Haroldo Que ela faz esse trabalho Do Comida que Abraça Oferecendo comida Para moradores de rua E um dia ela Encontrou com um companheiro Falando que ele não Que ele não valia nada E num processo assim De desvalorização, morando na rua Sem esperança E ela cantou essa música pra ele Cai, né?

Caíste pra poder se levantar E aí vai falar Saíste pra poder voltar Caíste Pra aprender a se levantar Agora vem a mim Vem comigo Regressar à casa do pai Então, ou seja, é o Cristo Buscando esses, né? É bem bonito mesmo A ideia e tal Em breve a gente traz uma gravação decente Mas tá aí o registro Pra turma que acompanha a gente nesse horário Não, mas todos nós nos sentimos Convidados, né? Vem pra casa do pai Que a festa vai começar Vamos lá Boa tarde, amigos Boa tarde a todos que já estão conosco Desde cedinho O Júlio, hoje, ele lançou a sala cedo, né?

Lançei ontem Eu vi que o pessoal entrou Meio dia hoje na sala Não tá aparecendo mais pra nós Mas eu tinha visto ao meio dia que era a Teca Que tinha sido a primeira a entrar Ah, tá. Engraçado isso Pra mim agora tá a Maria Neide Pra mim tá a Tadeu Flegger, o primeiro Esse negócio é tudo doido Então, aqui tava a Maria Neide A Rosana Montolar É porque você entrou antes de mim, talvez, né? Por isso você tem mais nomes É verdade, pode ser isso mesmo Mas tá aí bastante gente Eu gosto de ler um no início, um no meio Um no meio e um no fim Aqui pra mim tá a Maria Neide Silva Lá no meio nós temos o Matilde Ramos Pereira E lá no fim, agora sim O Heitor Barreiros Jr.

Lá do Belém do Pará É isso aí, ó A Evelyn Hubert Que tá sempre conosco, amiga Bem-vinda A Silene Tânia Bem-vindos todos os amigos Alguns comentando que é a primeira vez Que conseguiram entrar ao vivo Que sempre assistem depois das gravações Então Boa tarde, estudo de êxodo À luz da doutrina espírita Estamos no meio do caminho Na segunda fase Do nosso livro Que dividimos êxodo Em três partes E a segunda parte Vai falar sobre a fidelidade Estamos nos dez mandamentos Bem o mandamento que fala sobre a fidelidade Exatamente Exatamente A gente comentava sobre isso Que Sobre três níveis Três Níveis de relação E A relação íntima Do casamento Que era a relação Com maior possibilidade De abertura, de transparência Que as pessoas poderiam ter Imaginem Há três mil e quinhentos anos atrás É um outro tempo Então, é claro Que Aquela relação mais íntima Dentro da tenda Não era Como uma relação Que eu tenho fora da tenda Os demais relacionamentos Então, o mandamento vem Com essa proposta Da fidelidade Do pacto Da união Nessa relação Mais próxima, mais íntima Mas, de um pacto Que precisa se estender Para as outras relações humanas Para além da relação conjugal E que, por fim No auge Da fidelidade A fidelidade A fidelidade precisa abranger A nossa relação com Deus Porque Deus é o incontido Deus é o infinito Deus é o invisível O imaterial, o incorpóreo É uma relação mais difícil Mais desafiadora Então, nós temos Podemos pensar aqui no adultério Apenas Na fidelidade conjugal Embora esteja abrangida A fidelidade conjugal no mandamento Claro O mandamento é igual a árvore Tem raiz, tronco, galhos E frutos Então, tem níveis mais Mais básicos Tem níveis Intermediários E tem níveis mais transcendentes Todo texto bíblico Tem isso Então, num sentido assim Tem raiz O mandamento raiz é a fidelidade conjugal Não se discute isso É importante É o primeiro passo É a base E a gente tem falado Não, não, pode ir, pode ir Eu ia só lembrar uma coisa que eu falei com o Aruto Que a gente fala da fidelidade conjugal Eu perguntei pra ele Como é que era A poligamia ainda Era uma coisa daquele tempo Então, o que faz com que esse mandamento Tenha características ainda Mais detalhes Com aquele povo daquela época Mas vai lá Mas talvez Essa fidelidade é o compromisso Mesmo que fosse Com várias pessoas Mas havia um pacto ali Mas eu fiquei pensando Quando o Arudo falou Em três etapas E a gente está vendo isso em todos os mandamentos Aí a gente sempre lembra É de Jesus Amar a Deus sobre todas as coisas E ao próximo como a si mesmo Então a gente começa sempre nesse mundo íntimo Nessas relações Mais íntimas Parece que vai abrindo Para relações mais amplas Até chegar A gente conseguir essa fidelidade A Deus Mas sempre O aprendizado é na tenda Como você falou É no mundo mais íntimo E Jesus O mestre dos mestres Tem essas sínteses eternas As palavras de vida eterna São as sínteses Jesus diz assim Aquele que é fiel no pouco É fiel no muito Não precisa dizer mais nada Não precisa dizer mais nada Porque se eu não tenho A capacidade de ser fiel a uma pessoa Como eu serei fiel A cem?

Como eu serei fiel a humanidade? Por outro lado, se eu não sou capaz de ser fiel a mim mesmo Como eu vou ser fiel a outra pessoa? Esse é um ponto também Muitos pactos são feitos E são quebrados Porque a pessoa começou infiel a ela mesma A primeira infidelidade dela Foi consigo mesma E depois essa infidelidade Consigo mesma, infidelidade na escolha Infidelidade na busca Infidelidade no ato De se comparar, de copiar os outros E essa infidelidade Acabou se alastrando Para a relação íntima dela A pessoa já entrou Numa relação infiel a ela mesma Isso é importante Porque ela Estabeleceu um pacto E nós estamos vendo aqui Que a grande questão Dos mandamentos Nós já vimos isso lá Testemunho Vamos ver aqui A grande questão aqui É a questão do compromisso Que tipo de compromisso Você assumiu?

Ele não falou, não importa se com um Com duas, com três Exato, havia um compromisso E esse compromisso ia ser mantido E esse compromisso Podia se dar Na relação com uma pessoa Ou como no caso lá Porque quando a gente fala Que o patriarca tinha várias esposas E tudo Essa deficiência daquela sociedade Mas é uma sociedade de 3.500 anos atrás É difícil pra gente Do ponto que nós estamos Hoje, julgar 3.500 anos Nós temos que tomar cuidado com isso É como um adulto, um ancião Julgando As infantilidades De uma criança Eu quero contar uma história Porque eu estou assistindo A muitos filmes É da China E das tradições E eles sempre falam, naquela época Na cidade A Proibida É que O imperador tinha que ter Muitos filhos, porque eles morriam Muito cedo E ele precisava ter os herdeiros Ele precisava ter Então na época era normal Que tivesse várias esposas Mas sempre mostra essa fidelidade Nesse sistema Então é importante a gente entender A história e os contextos Dela, porque Pra época, aquilo era importante Pra época, tinha um porquê De ser, e também Era uma forma De proteção às mulheres Também, porque Tinha uma pessoa mais forte Que cuidava E aí eu escutei vocês falando Muito lindo no último estudo Sobre essa questão Do feminino e dessa Abertura ao sentimento Então eu acho que isso Realmente é um amadurecimento Dos relacionamentos É um amadurecimento íntimo É uma evolução espiritual Desse contexto histórico que Hoje nós estamos Exatamente, e é importante Que o Mandamento aqui Do não adulterarás Que tem a ver com a fidelidade Fides é confiança Então nós poderíamos dizer Que nesse mandamento O espírito está sendo avaliado No seu grau de confiabilidade Com o confiável Eu sou Pode confiar em mim Eu sou o confiável Esse é o ponto Mas é claro que os sábios hebreus Perceberam Que essa raiz ia dar Ramos e frutos E então Nesse mandamento aqui E também De uma questão de palavras Que eu vou tratar aqui agora O mandamento é extrapolado E se transforma Numa das maiores metáforas Bíblicas E é o tema de hoje Então a nossa live hoje É para falar dessa grande Metáfora bíblica Que se originou Que é a metáfora do casamento Então Então Os escritores bíblicos Transformaram A união da criatura Com o criador Em uma festa de bodas Em um casamento Na união O casamento Isso é importantíssimo A gente entender essa metáfora E ela tem uma razão de ser Não só aqui no mandamento Como linguística A palavra Baal Em aramaico Hebraico Nas línguas semíticas Melhor dizendo A palavra baal Significa marido e senhor Ao mesmo tempo Baal é senhor Marido E baal Era aplicado também para Deus Deuses Então marido Senhor, deuses É a mesma palavra lá do negócio De baal lá Dos adoradores Isso, dos adoradores De baal Então baal Também se tornou uma divindade A divindade baal Mas a palavra baal é senhor Marido, deus Deuses É uma palavra De origem semítica Então aqui a gente já tem um panorama Haroldo Posso dar uma dignorante Quando você fala uma palavra De origem semítica Que diabos é isso Pois é, boa Julia Por exemplo, a nossa língua O português, o francês O espanhol São A gente tem uma herança do latim É Junto o latim com o grego Nós temos uma língua ancestral Que é o indo-europeu A língua que era falada Na Índia Depois se espalha pela Europa O hebraico O aramaico O lugarítico Essas línguas Elas tem um outro ancestral Não é a mesma língua mãe Não é o indo-europeu São as chamadas línguas semíticas O árabe Lugarítico Aramaico Hebraico, a origem é outra Por isso que você lê da esquerda pra direita Da direita pra esquerda E não da esquerda pra direita É na direção contrária O alfabeto É totalmente diferente Então são línguas Que tem uma origem diferente E aí nós podemos fazer uma espécie assim De E aí nós podemos fazer uma Uma comparação De palavras que deram origem Palavras que são raiz Então a raiz originou Vários vocábulos E aqui nós temos uma raiz Que é baal Então baal originou Marido, senhor, deuses E aí a conexão se forma Deus passa a ser visto Como senhor Como marido E aí começam a vir As parábolas Falando Das bodas Da união A união da criatura Com o criador É um casamento Então a gente começa A refletir Sobre esse alcance Eu estou começando a exercitar A fidelidade em uma Relação íntima Pra chegar no Ápice dessa fidelidade Que é a fidelidade da criatura ao criador Então nós teremos também No Novo Testamento Diversas parábolas Diversas passagens Que vão falar das bodas O festim das bodas As bodas de Cana A parábola das dez virgens Por isso que Isso tudo evoca A grande união A grande A terceira parte do êxodo que é o que?

Comunhão A comunhão A comunhão é a união Eu queria fazer uma pergunta Antes da gente entrar No Novo Testamento Quando a gente vai falar das bodas Você tinha comentado lá no início Dos nossos estudos Que Deus propõe uma aliança Primeiro com o Abraão E quando foi Falar agora sobre os dez Mandamentos Também seria uma segunda aliança Um segundo convite Não é que é uma segunda É que a aliança vai se ampliando A aliança O pacto Vai sendo acrescentado Artigos Então, quando eu chego na aliança Com o Abraão, tem o início Qual que é o pacto?

Monoteísmo Quando eu chego aqui Em Moisés Olha onde chegou Dez mandamentos Sempre tendo o convite A humanidade Sempre tendo esse convite De… E de aprofundamento Cada vez vai ficando Mais detalhado Cada vez vai ficando mais intenso Mais denso Mais densidade É mais ou menos assim Vamos imaginar Uma criança que está crescendo E depois chega na idade madura É mais ou menos isso Então, você começa ali Apresentando certos deveres E certas obrigações para a criança Que ela tem E esses deveres vão se aprofundando Vão se ampliando até chegar nos deveres da vida adulta É a analogia Perfeita Lembrou a música Que você falou de uma aliança A aliança que não é mais Só arco-íris É comunhão É a mesma aliança Mas que tem outra Significação Tem outra Outro entendimento Outra percepção, outra responsabilidade Outra amplitude Vamos para o casamento Contra a festa de bodas Chegou o tema do casamento Aí nós temos uma Importante isso aí do Baal Isso é muito importante Essa palavrinha É a chave Ela é a chave para a gente entender Então É a chave por quê?

No português eu tenho três palavras Eu tenho uma palavra para senhor O senhor, superior e hierarquia Eu tenho uma palavra para marido É outra palavra Eu tenho uma palavra Deus, é uma terceira Lá eu tinha uma palavra só Então quando você tem uma palavra só Para expressar três coisas Você criou aí Uma pluralidade de sentidos Então enquanto a gente está pensando Tudo separadinho Eles estão pensando na síntese Então quando se fala que É por esta razão Não cometerás adultério Então está certo, não pode ser infiel Ao marido, à esposa Mas é só ao marido A palavra não remete A outros sentidos também Então essa confiabilidade Essa fidelidade Ela se estende Ela se estende Isso aí é bonito, não é?

Então vai ampliando E aí depois A gente começa a ter livros inteiros Então a gente tem um livro Na Bíblia hebraica Que é o Cântico dos Cânticos Que é um livro curioso Para quem acompanha A literatura hebraica De repente Vem um livro que é o primeiro Um livro de poesias Então olha um livro De poesia ali no meio Da literatura bíblica Aí quando você abre esse livro Esse livro não, esse rolo Quando você desenrola Esse livro São umas poesias assim Romântico Eróticas É um noivo Escrevendo versos Para a noiva E a noiva escrevendo versos para o noivo E aí surge A pergunta Que livro é esse?

Que noivo é esse? Que noivo é esse? Que casamento é esse? As pessoas ficavam O que esse livro está fazendo na Bíblia? O que esse livro está fazendo na Bíblia? Então os sábios começam A explorar Essa palavra Esse jogo de palavras E esse grande Símbolo bíblico Que é o símbolo da comunhão Eu vou trocar a palavra comunhão Casamento Comunhão e casamento Lembrando que para eles o casamento Era o ápice da comunhão Da união E aí tudo começa a fazer sentido Então aquele Casamento lá Está revelando o que? Algo místico Místico não no sentido De supersticioso Não é isso não Deu uma travadinha Não é isso não Pensa direitinho Que não é isso não Já vai voltar É Então eu estava falando que Essa literatura, o Cântico dos Cânticos Passou a ser visto No seu caráter místico Mas místico aqui não é no sentido De supersticioso É místico no sentido de transcendental Então o livro Passou a ser Interpretado no seu caráter Transcendental Transcendental Transcendental E agora vamos fazer uma avaliação Espírita O que nos distancia Da divindade A impureza A ignorância Não é isso E a falta De desenvolvimento Do senso moral A medida que o ser Desenvolve o senso moral A medida que ele Adquire sabedoria E a medida que ele Se purifica Ele se aproxima Cada vez mais da divindade Essa proximidade É o que?

Vamos imaginar O que é essa proximidade Da divindade É o que o texto Bíblico chama Da comunhão, do casamento Do Cântico dos Cânticos Da aliança Homem e Deus Que agora não é mais só Arco-íris, porque a proposta da aliança Começou onde? A proposta assim que Deus falou Agora eu vou ter que fazer uma aliança Lá com Noé Ela começa com o arco-íris E ela termina Com a cruz Por que com a cruz? Porque a cruz é o máximo Da comunhão Ali é a entrega total Ali é a entrega Ao desconhecido Eu confio Em você Não sei no que Mas em você Não sei onde vai estar isso Seja feita a vossa vontade Mas confio em ti Então surge a comunhão Depois Depois do Cântico dos Cânticos Nós temos um livro Que é muito simbólico Muito simbólico Que é o do profeta Oséias E o livro do profeta Oséias É um livro assim Muito Muito tocante Porque Antes do profeta Oséias Começar o seu trabalho Missionário Ele vive uma experiência Muito dolorosa A esposa Do profeta Oséias Sai de casa e o trai E deixa ele Sozinho com os filhos E naquele momento Com essa experiência dolorosa O profeta Oséias Se desespera E aí naquela Linguagem simbólica Do Velho Testamento Deus diz a ele Oséias Agora você entende o que eu sinto Agora você entende Agora você tem condições De ser um profeta Porque agora você está sentindo o que eu sinto Agora você tem empatia Suficiente para poder falar em meu nome Porque eu também Fui traído pela minha esposa Jerusalém E pela minha esposa Samaria Porque vocês lembram O povo hebreu eram doze tribos Se dividiram dez Com sede na Samaria E duas tribos com sede em Jerusalém Então são as duas esposas Meu sonho é recuperar Recuperá-las E essa dor que você está sentindo É a dor que eu sinto Uma beleza, um texto poético mesmo E aí o Oséias vai falar sobre idolatria Sobre o problema que estava acontecendo Na Samaria Que aquelas tribos Que eram do povo hebreu Estavam adorando o ombro dos deuses Haviam se esquecido do Deus único Portanto estavam cometendo Adultério É muito?

Está todo mundo acompanhando, Eleonora? Dá uma checada no pulso aí que eu estou com medo O pessoal está dizendo que vai ter que anotar Tudinho Eu já estive mais dez vezes Dá uma checada no pulso aí que eu estou com medo De ter perdido alguns Deixa eu ver O aumento das pessoas Não está entrando gente ainda É a informação Para conectar demais, né? Porque As esposas, Jerusalém e Samaria Aí você vai ter a vinculação Com a passagem de Jesus Pela Samaria Você vai ter a vinculação Não vou testar não Estou dizendo assim, como é que isso vai se conectando Eu vou chegar lá Se não vai apavorar o povo E nós vamos chegar É na música que o Júlio cantou A volta do filho pródigo Jesus convidando Volta a casa do pai Isso A comunhão A comunhão A casa paterna A casa paterna Agora, é importante Porque Esse tipo de reflexão Ela nos mostra uma coisa muito interessante A linguagem bíblica É por imagem Não é por abstração Importante isso A linguagem bíblica Ela comunica através de imagens poderosas Concretas Quando a gente entende Você quer uma coisa mais concreta Do que um profeta Que a esposa dele saiu de casa e deixou ele com os filhos E ele vai falar sobre idolatria Não precisa explicar muito Precisa ficar explicando muito Na verdade, eu estou aqui Eu estou aqui Prestando um desserviço bíblico Estou aqui complicando Estou aqui explicando, falando, falando Usando linguagem abstrata E por uma coisa Que é uma imagem concreta Estou atrapalhando as coisas É porque hoje nós somos Outro povo Aquele povo A gente já foi aquele povo Agora a gente é outro povo Estou aqui prestando um desserviço público Se fosse lá na Praça de Jerusalém Estaria com certeza Porque a imagem concreta Ela fala por si Ela fala por si só Né?

Por que que utiliza A imagem do casamento Para falar da união com Deus? Porque envolve afeto Envolve afeto Envolve cuidado É uma relação É um relacionamento Né? E aqui eu queria Pedir para todo mundo Porque isso chega no Novo Testamento? Chega, nós já falamos que chega Tem várias parábolas, você não entende Como que você vai entender a parábola das dez virges? A parábola do festim das bodas? Como que você vai entender A parábola Das bodas de Caná? Que tem uma parte ali De parábola Como é que você vai entender isso Sem essa história Sem esse histórico Fica difícil Né?

Fica difícil, então eu preciso Contextualizar Essa história Que chega no Novo Testamento E essa história Ela chega lá No Evangelho de João Que é o capítulo 4 Que é quando Jesus Nos encontra com a Samaritana Então veja Você tinha dois caminhos O mais longo Mais difícil Mais empedrado Mais ensolarado Mais desafiador E o caminho, a margem do Jordão Linha reta, mais rápido Mais fresquinho Com água Qual que você escolhe? Vamos pelo mais fácil Afinal de contas São 150 quilômetros de caminhada Então quando Jesus te chamar Vamos fazer uma caminhada Cuidado!

Não é caminhada de 500 metros É de 150 quilômetros Aí ele fala assim Eu tenho que passar pela Santa Maria É o caminho mais difícil Mas tem que passar por quê? Qual que era a profecia de José? De que a esposa Samaria Seria resgatada Está vendo como é que é tudo em imagem? Agora eu vou estragar tudo Vou estragar o Evangelho agora explicando Aí ele entra na Samaria e encontra quem? Uma mulher samaritana Que estava no sexto casamento E aí ele diz pra ela Disseste bem Não tem marido Não tem marido? Olha o problema da tradução Porque você está pegando a sua Bíblia e está lendo marido Mas aqui está baral Marido?

Senhor? Beleza Disseste bem Não tem Deus Não tem Senhor Não tem marido Porque tiveste cinco E o que agora tens não é teu marido Ele está falando de quê? Gente, que conversa é essa? Que conversa é essa? Que Jesus ia passar por um caminho mais longo Para ficar conversando Sobre a vida íntima de alguém? A primeira pergunta que nós temos que nos fazer aqui é Que samaritana é essa? Que mulher samaritana é essa? Sabe que mulher samaritana é essa? É a lá de Oséias É a esposa lá de Deus Que ele fala E eu vou resgatar minhas esposas Jerusalém e Samaria Mas ela tinha sede, né Haroldo?

Estava com sede Estava atrás de água Porque o sétimo é que era o verdadeiro Ela teve cinco Estava agora com o sexto E a sede era do sétimo O verdadeiro A sede de voltar para casa A sede da comunhão verdadeira Do cântico dos cânticos Ou quântico dos quânticos Como diz o Gilberto Gil Perceber? Então, se a gente fica tentando explicar isso aqui de uma forma racional É uma complicação Mas, se você enxerga a imagem, junta tudo Tudo faz sentido Não é? Não faz sentido Haroldo Eu não sei se o pessoal tem essa sensação, não Mas eu já vou contar a experiência que eu tive com o Haroldo uma vez Com esse mesmo tema, inclusive Aí o Haroldo entusiasmado Estava estudando esse negócio da Samaria E aí ele foi E vem cá e vamos lá Aí conversou e eu fui Entrei no barco, né, cara Quando chegou No final da prosa Ele falou assim Nada Eu não me lembrava Eu entendia quando eu estava no meio do caminho Com ele Depois que ele acabou de falar É como se nada tivesse grudado Eu falei assim Tava lindo, mas nada grudou Não fica triste, não Porque é assim mesmo Às vezes o assunto é novo É igual peixe que desliza na mão A gente custa pegar o bichinho, sabe Então, é assim mesmo E é maravilhoso Agora Eu compreendo um pouco mais E a imagem se forma, né, Haroldo Porque A gente, vendo tantos pontos Da imagem, tantas pecinhas Do quebra-cabeça A imagem se forma E é muito lindo Mas essa imagem, pra mim, é nova Dela representando Essa esposa lá Que tá lá presente Lá do profeta Oséias Isso é bonito, Júlio Porque os sábios Hebreus, eles têm O que eu chamo de flexibilidade Cognitiva Para interpretar Então Qual que é a flexibilidade?

É assim Abraão Levou Isaac pra ser sacrificado E ele preparou um jumentinho Subiu pro monte Aí Deus intervei Ele não sacrificou Isaac Voltou Sem Isaac Sem o jumentinho Cadê o jumento? Aí Jesus Entra em Jerusalém Montado no jumentinho Olha o jumentinho aí De Abraão Cumpriu-se a profecia Daí você Deduziu que ele encontra com Jesus lá Deixou o jumentinho Por quê? Por quê? O patriarca Abraão Tinha mais de 200 escravos Por que ele ia preparar Um jumentinho? Ele já tinha Quase 100 anos Por que ele saiu levando o jumentinho E não montou no jumentinho?

Por que ele foi a pé com o filho Isaac Levando o jumentinho Que ele mesmo preparou? Por que ele não pediu pra um servo? Aliás, ele levou um servo Por que não foi o servo Que preparou o jumentinho? Esse jumentinho é especial demais O jumentinho é tão especial Que Abraão preparou o jumentinho E não montou nele Por que? Porque é o jumentinho do Messias E aí você tem a profecia De Zacarias Quando vires um jumentinho É porque o Messias chegou Porque se nem Abraão subiu no jumentinho Se nem Abraão O patriarca dos patriarcas Subiu no jumentinho É porque seu jumentinho Só o Messias pode sentar nele Mas Haroldo, isso é maluco Não, isso é lúdico A Bíblia é lúdica É uma imagem, é artística É pra você imaginar É pra você falar Nossa Então, Oséias O senhor fala, olha, Oséias Tá doendo?

Ele fala, senhor, eu tô desesperado Fui abandonado Falei, eu também, Oséias Eu também Eu sei o que você tá sentindo Mas eu vou recuperar Quando ele fala, eu vou recuperar É uma profecia Quem que vai cumprir a profecia, gente? O Oséias? Não, o Messias Aí, a gente vê lá No capítulo 4 de João, o Messias Entrando na Samaria E recuperando quem? A mulher samaritana E por que que encontra num poço de água? Porque todos os patriarcas Encontraram suas esposas Num poço de água Todos Depois, volta lá em Gênesis Dá uma olhadinha Abraão, Isaac, Jacó Todos encontraram suas esposas Num poço de água Nossa, isso eu nunca imaginei Nem imaginava O que a gente fica pensando É que nós lemos lá Lá em Boa Nova Que Humberto Campos, ele traz Algumas chaves ali, explicando Essa água como Deus E tudo Mas essa conexão inteira Com o Evangelho, realmente Eu tô junto com o Júlio e com todo o pessoal que tá ali Comentando que foi sensacional A gente tava assistindo lá o The Chosen Não sei se o Alonso já assistiu Eu vi sim, Júlio Um iniciozinho E ele tem uma passagem Do encontro de Jesus Com a mulher samaritana, num dos episódios E ele começa contando A história do poço E é bem interessante A história do poço Que desemboca ali E é legal Porque se você se encontra com a mulher ali E é no poço Esses elementos todos estão vinculados Estão tudo vinculados Porque aí é o O descedentar A água viva A esposa dando a água O feminino O sentimento O acolhimento Aí tem tudo Tem tudo Mas é tudo imagem Então é importante que A imagem É por isso que Jesus Não gostava que escrevesse Porque a imagem É melhor Mas tá indo, né?

Tá indo Todo mundo veio do deserto Você tem cinco maridos Tá com sexto Isso remete a quê? Ao segundo livro de reis Capítulo 17 Versículo 23 Segundo livro de reis Segundo reis Capítulo 17 Versículo 23 O que é isso? Quando o povo samaritano foi levado Escravizado Pelo rei da Síria Lembra? As dez tribos do norte Se rebelaram e se dividiram Aí ficou Duas tribos no sul Não é isso? Judá E Benjamin Daí judeus Os que estão em Jerusalém E as dez tribos do norte rebeldes Se fixaram na Samaria Daí os samaritanos Samaritanos são dez tribos Aí veio O rei da Síria Levou todo mundo cativo Mas ele só Pegou e levou?

Vamos ver como é que tá em Segundo reis 1723 Até que o senhor tirou A Israel de diante da sua presença Israel é as tribos do norte Como falara pelo ministério De todos os seus servos os profetas Assim Foi Israel Transportado da sua terra Para a Síria Onde permanece até o dia de hoje E o rei Da Síria Trouxe gente de Babel Cutá Hava Amat Sefarvain Cinco Cada Povo com um deus Então o povo Hebreu Do norte foi levado cativo E vieram cinco povos Com cinco deuses E depois na época De Jesus A Samaria Do tempo de Jesus Adorava Também um outro deus Sexto Seis maridos Então Jesus tá falando Tiveste cinco Ele tá falando da mulher Samaria Que conversa é essa?

Que conversa É essa? Tiveste cinco maridos Cinco baal Cinco senhores, cinco deuses Que deuses? Babel, Cutá, Hava Amat, Sefarvain E o que tens agora Não é teu marido Olha isso Seis E o sétimo? E o sétimo? Se soubesse quem te pede de beber Isso, aí Agora a gente entende a conversa Agora a gente entende a conversa Agora a gente entende a conversa Porque quando Jesus Fala isso pra ela Ela responde Senhor, vejo que és profeta Olha Nossos pais adoraram nesse monte E vós dizeis que é em Jerusalém Onde se deve adorar Mas peraí, a história mudou de marido pra Deus?

Não gente, não mudou, porque a palavra é a mesma Pra nós falantes do português Parece que é uma conversa Que não tem pé nem cabeça Porque a tradução aqui está marido Mas deveria ser baal Baal é marido, Senhor, Deus É uma palavra pra representar três Por isso que ela começa a falar de adoração Aí, o que Jesus diz pra ela? Mulher Creio-me que a hora vem E que nem neste monte Nem em Jerusalém adorareis ao pai Vós adorais o que não sabeis Olha Nós adoramos o que sabemos Por quê? Jesus vem dos judeus Sim, a palavra salvação em hebraico É Jesus Não me fala pra ela Mas a hora vem E a hora é agora Em que os verdadeiros adoradores adorarão ao pai Em espírito E em verdade Porque o pai procura Aqueles que o adoram Desta maneira Ou se quiserem Porque em verdade Os verdadeiros adoradores Adorarão o pai No espírito de verdade Olha o espírito de verdade Caramba Agora É aquela hora que você fala assim Perdi tudo Qual que é o assunto Mesmo Oxigênio Agora é horas a mais É aquela hora Que o pessoal começa a postar A live hoje é sobre o que mesmo Qual que é o tema Da live Jesus casou com a mulher Samaritana Já misturou tudo Então, aparentemente Uma passagem, uma conversa Que não tinha sentido Né Mas essa conversa é sobre o que Essa conversa é sobre Comunhão com Deus Mas como Que eu atinjo a comunhão sem passar Pela fidelidade E tudo isso aqui É o não adulterarás Como é que João escreveu isso Se aqui fala que todos os discípulos Tinham saído, né Pra pegar esse Esse encontro Esse encontro da samaritana Tem o que Jesus Conta em particular pra eles Né, Eleonora Então, depois que ele Encontra com a mulher samaritana Eles vão andar mais uns cem quilômetros Nesse cem Cem quilômetros andando, a conversa rola Né Nossa, meu Deus O que que você falou Você tava conversando com a mulher, meu Deus Nós vamos ser mortos Não pode conversar com mulher em público Se eu ainda pede água pra ela Nossa, mesmo, tá ficando difícil Né, aí eles vão explicar Não, eu conversei isso com ela Mas Jesus falar Eu acho que tá bem, o pior é a mulher Que falou junto, né Ela tinha resposta Não, né É, nossa Rodessa aí, hoje foi É Dá aqui, ó Como é que tudo se conecta Complicado de explicar Mas fácil de visualizar Nós vamos visualizar também Você vai trazer ainda sobre esse casamento Pelas bodas de canaro Pelas bodas de canaro O festim das bodas, né Porque aí vai entrar a grande história Da preparação para o festim Das bodas Que é a nossa história agora É Que é a parábola das dez virgens E a parábola da veste nupcial Haroldo Quando fala Só porque me veio à mente, tá Eu vou respeitar a intuição aqui Que é a mediunidade do futuro O que eu estava falando, me veio Porque Jesus Ele vem, quando ele procura Lá, essa Lá na Samaria, nesse monte Ele sabia que ia encontrar Né, lógico Me veio uma relação Das atividades dele Ligadas àquilo Que ele fala, né Eu vim para as ovelhas perdidas da casa de Israel E a relação disso Com estas pontas Que ocasionaram A O não cumprimento Da Promessa por parte daquele povo eleito Né E isso se relaciona Com as diversas Pontas desse dever dele Dessas ovelhas perdidas da casa de Israel Não sei se vocês estão vendo Aí tem Aí é uma coisa Que tem ecos também, né, Julio Porque Aí tem O povo Hebreu Que não conseguiu Manter Uma comunhão, uma fidelidade A aliança Mas esse mesmo Povo É o capelino que por Falta de fidelidade Saiu da própria Casa Do próprio orbe E veio parar num outro E que agora precisa ser buscado Precisa ser levado de volta pra casa Né, como diz O grande sábio Hebreu Eu tô voltando pra casa Outra vez Outra vez Outra vez Então Isso aí tem outros ecos, né Isso vai ecoar Porque onde a gente Onde a gente pensa Que Jesus tá ali fazendo um trabalho particular Só com o povo hebreu Nós vamos pensar Num sentido de população planetária Infelizmente Infelizmente Tem pessoas Passando Agora Pela segunda ou terceira Transição planetária Isso não é nada agradável É muito triste Isso É muito triste Porque aí nós estamos Falando num atraso de 150 mil anos, 100 mil anos É muita coisa Pra Deus não, né Mas pra gente Pra Deus é rapidinho Mas pra gente é muito tempo Nós estamos interessados é nessa veste agora Isso aí Se Deus quiser Essa vez A gente passa de ano Vamos conhecer um mundo de regeneração Pensar sobre isso E pensar que Contudo foi criada Uma forma de nós Amarmos, sermos amados E amarmos inclusive esse planeta Para o qual viemos E aqui também Reencontrarmos amores Reencontrarmos o amor É tudo de pai Tudo de pai O nosso problema não são lugares O nosso problema são posturas Não são os lugares É outro tipo de lugar São as posturas Não são os lugares Não são os lugares Não é?

A vemeranda está em nosso lar Podia estar Está em nosso lar Não é? Podia estar em outro planeta O problema não é lugar É lugar É o lugar íntimo Porque O problema é você estar Espiritualmente Também no lugar que você habita materialmente Vamos dizer assim No sentido de treiteza Um olhar estreito Um sentimento estreito Incapaz de alçar voo Impedido Por essa limitação Graças a Deus Outras chances virão Para aqueles que não passarem E será tudo com muito amor Com muito carinho Com muita espera No sentido da esperança Isso tudo é muito bonito A gente pensar No sentido mais positivo Da nossa caminhada E aí, Júlio, a gente volta para terminar A gente volta para o início É uma ótima maneira de terminar O grande problema do não adulterar É a primeira E a maior De todas as infidelidades Infidelidade para comigo mesmo Não respeitar quem eu sou Não respeitar O patamar que eu já atingi Não respeitar a sensibilidade Que eu já conquistei Sair da casa paterna para comer bolota de porco Que é a grande reflexão do filho pródigo Na casa do meu pai eu tinha abundância de pó O que que eu estou fazendo aqui?

Sim O que eu perdi Em mim Porque tudo mais É reflexo Tudo mais é reflexo É a gente olhar para a gente agora e falar assim Nossa, o que que eu fiz comigo? Esse não sou eu Esse fui eu Mas não sou eu O que que eu estou fazendo comigo? Em que eu estou me transformando? Então Por que eu estou Degenerando A ponto de precisar Ser regenerado Ou retificado É isso, né? Muito bom Como diz lá, né As cabecinhas tudo explodindo Pensar Pensar mesmo nessas coisas, né Escutar, pensar E a fidelidade Ao que nós já sabemos, né Arudo Dar esse passo Que também não é só o que eu sei Fidelidade ao que eu já sou Ao que eu já sou, né Júlio Porque assim Não haveria Conversão de Saulo em Paulo Se já não tivesse um Paulo Dentro do Saulo Correto?

Porque a evolução não faz mágica Então Por isso que Quando está lá O Estevão agonizando Jesus chega Fica ao lado do Estevão e olha com tristeza Para Paulo O vaso escolhido Então a gente poderia Dar uma palestra Não é? Por que os vasos escolhidos Degeneram? Por que os vasos escolhidos Se perdem? Se quebram? Se despedaçam? Essa é a pergunta Porque a gente acha assim O vaso escolhido está garantido Está com imunidade Não Está num perigo danado Não é? Mas olha Vamos terminar E sempre pode voltar É isso que eu fiquei pensando Porque teve uma pergunta aqui no chat Hoje que fala assim E quando eu cometo essa infidelidade O que fazer?

Eu sempre penso É retornar na hora que se deu conta Porque o problema É não se dar conta É achar que está tudo certo Eleonora Se já chegou na espécie humana É porque pode transformar e mudar Senão não estaria na espécie humana Estaria em outra espécie ainda no início da evolução Nós somos seres humanos Não tem nada delimitado Não tem nada fechado Nós estamos sempre abertos A transformação Estou dizendo que ela é fácil Mas ela é boa Não é difícil, é só trabalhoso É O Leon falava isso Não é difícil não, é só trabalhoso Então vamos de música pra gente encerrar?

Vamos Vamos de cántaro Gente um beijo no coração Obrigado pela presença de todos Até semana que vem Ótimo feriado, fiquem com Deus Fiquem com Deus pessoal Meu amigo justo eu Mulher insana Ó Galileu Junto ao poço busco água E me trazes água viva Tu me compreendes No inconsciente Tenho sede na alma vencida Com teus olhos Me divisas E me livras da armadilha Onde os homens Os maridos Os altares deste mundo Ó Galileu Junto ao poço busco água E me trazes água viva Tu me compreendes No inconsciente Tenho sede na alma vencida Se soubesses quem te pede de beber Buscarias água pura Que brota O espírito Estou plena Estou viva Siloe Já não sacia Me buscaste no mais fundo Do meu ser Eu te encontro Ó Galileu Tua presença me conforta És verdade que liberta Levarei teu cántaro Eu direi aos ávidos Já habita em nós O Messias Se soubesses quem te pede de beber Buscarias água pura Que brota O espírito Estou plena Estou viva Siloe Já não sacia Me buscaste no mais fundo Do meu ser Eu te encontro Ó Galileu Tua presença me conforta És verdade que liberta Levarei teu cántaro Eu direi aos ávidos Já habita em nós O Messias Levarei teu cántaro Eu direi aos ávidos Junto ao poço Eu te encontrei Ó Galileu Junto ao poço Eu te encontrei Junto ao poço Eu te encontrei Junto ao poço Eu te encontrei Ó Galileu Junto ao poço Eu te encontrei Ó Galileu Eu te encontrei

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