#002 – Estudo do Velho Testamento – Livro Salmos

Com que objetivo a gente vai estudar salmos? Prático. Salmo é o resumo da bíblia. O salmo é o resumo do monoteísmo bíblico. É o resumo. Porque você… Estava conversando com o Júlio, que assim, o que me pareceu, né, que os outros livros tinham menos estudos, assim, que a gente procurava na internet, né, e salmos, por ser o livro mais lido, né, o livro mais querido, tem muitos estudos e as curiosidades muitas, assim, né. Só que no meio espírita, não, assim, não é uma coisa que é conversada, assim, né, sobre o livro, o que é o livro de salmos, né.

Então o Júlio tinha pedido para eu levantar essas curiosidades, até que o pessoal comentou nos grupos as curiosidades que a gente encontrou na internet mesmo. Aí eu levantei, assim, né, mas são informações que estão em vários meios, assim, né, que estão em outros vídeos, em outros estudos, né, por exemplo, que é o maior livro da bíblia, que o maior… que o salmo 119 é o maior capítulo, o 117 é o menor capítulo que tem só dois versículos, o 118 é o centro da bíblia, o salmos é o mais citado no novo testamento, tem 186 citações, e é o livro mais lido dos 66 livros da bíblia.

Tem outras curiosidades aqui, mas, assim, as curiosidades sobre o salmos, assim, né, que tem as divisões, tem os autores, tem as divisões em cinco partes, com uma semelhança com o Pentateuco, aí eu não sei o que que seria interessante, ou se seria interessante a gente falar isso nesse estudo, né, ou alguma coisinha ou outra, não sei. Alguma sim, por exemplo, que ele está dividido em cinco partes, que ele é um resumo da Torá, essas coisas eu acho interessantes. As outras, que são mera curiosidade, você pode salpicar ao longo dos estudos, sabe, aos pouquinhos, essa sensibilidade de filtrar que a gente precisa ter, né, porque tem muita informação que é informação inútil, né.

É, também é, mas, assim, os autores, né, que eles levantaram, que são 73 salmos de Davi, né, dos 150, 12 de Azaf, 13 dos filhos de Corá, 2 de Nemá e Etã, 3 de Salomão e Moisés, na verdade, são 2 de Salomão e 1 de Moisés, né. Pois é, mas é isso que nós vamos explicar, né, quando, o que é a autoria para o autor bíblico, o que é a autoria para a Bíblia hebraica, né, autoria é igual uma escola, igual você tem a escola pitagórica, a escola platônica, a escola aristotélica, né, o próprio Evangelho de João, ele tinha muitos discípulos, ele ditava, então eles escreviam, né.

Essa ideia de autoria, ah, eu escrevi um livro, registrei, eu sou o autor, isso é do século XVIII para frente. Para os hebreus, qual que é a ideia deles? 90% da Torá é oral, 10% é o que foi escrito. Então, eles já partem do pressuposto que é uma tradição oral, que depois de muitos séculos, ela se condensou em textos. Entende? Agora, quando você diz salmos… Ah, eu acho que essa parte é importantíssima. Isso, quando você diz salmos de Davi, o hebreu não está falando que o Davi escreveu, não é isso? Salmos de Davi não é a autoria, não é a autoria.

Então, o salmo ser de Davi, o Messias vem da raiz de Davi, Davi é o tipo do rei, é outra coisa, é outra coisa. Então, não tem nada a ver com a autoria, que ele que fez. Entende? Como você diz assim, a Torá de Moisés, não, não tem história ali de Noé, eles não têm isso. Nossa, isso é muito importante, porque eles tinham os textos, as tradições, eles cantavam. Eu vi que tinham alguns salmos que eles cantavam subindo umas escadas e subindo um monte, que eles cantavam em alguns momentos de festas, e isso começou a ser realmente, a fazer parte da vida das pessoas.

Sim, sim, porque toda a tradição judaica gira em torno das orações e das festas litúrgicas. A festa da Páscoa, de Pentecostes, é a festa das templas e a celebração do Shabat. Então, você tem os salmos que são lidos no Shabat e faz parte da liturgia judaica. Então, é aquilo que a gente falou, não é? É Lex Orandi, Lex Credendi, eu oro de acordo com a minha crença. E, o problema do protestantismo é que ele não admite a tradição oral, porque, para o protestantismo, a Bíblia é o que está escrito. Esse foi o rompimento que Lutero fez com a Igreja Católica.

Lutero falou que não, joga fora a tradição da Igreja Católica, agora nós vamos interpretar literalmente o que está escrito. Isso é uma aberração, isso é uma deturpação absoluta. Total. Então, assim, eu acho que é interessante trazer isso, mas nós temos que ser muito cuidadosos, muito cuidadosos com isso. Muito cuidadosos. Eu acho que isso é uma maneira de se relacionar com a Igreja Católica, e eu acho equivocada, assim. Eu acho… Tirando o salmo que nós estudamos lá em Êxodo, o Senhor é meu pastor e nada me faltará, eu acho que, em nosso meio, a gente praticamente desconhece os salmos.

Por exemplo, o salmo tal está no meio da Bíblia, que Bíblia? Que Bíblia? Os rebreus têm rolos. Eles têm um rolo para orar, eles têm um rolo para os profetas, eles têm um rolo de Isaías. No meio de que Bíblia? A Bíblia Hebraica é um conjunto de rolos. Então, são essas armadilhas que a gente tem que tomar cuidado, sabe? Então, assim, a gente vai… Não, ótimo, excelente. Eu acho isso muito importante. A gente vai ver alguns comentários de Santo Agostinho, dos pais da igreja… E eu fico pensando, assim, para nós, nesse olhar que nós estamos tentando buscar, o que significa a gente ter compilado para nós, que chegou até hoje, um livro que representa músicas, uma tradução de orações, uma tradução que nem você conversou no outro estudo.

A gente pede, a gente reclama, a gente ora, a gente louva. Espiritualmente, que momento foi esse em que um rei traz a música para fazer mais parte ainda da vida? É, mas não é só música. Porque todo o texto da Torá é cantado. Não é só salva. E não é só música. É uma oração musicada. A Torá também está musicada e está com acento. A Torá também é lida, cantada. Bereshit Bará Elohim, Eta Shamayim, Eta Aretz É daí que vem o canto gregoriano. O canto gregoriano bebeu o judaísmo. O judeu lê a Torá cantando, na cerimônia litúrgica, quando ele está na liturgia, não quando ele está estudando.

Mas, mesmo quando ele está estudando, o texto não é simplesmente lido. Ele é lido com entonações. Bereshit Bará Elohim, Eta Shamayim, Eta Aretz Tem um porquê para facilitar a memorização. Você vê por aí, ah, tem o salmo de Moisés. O que é isso? O hebreu não está preocupado com isso, porque, na cabeça dele, o que você tem? Você tem gêneros literários. Então, eu tenho Machal, eu tenho os salmos, que são orações, são gêneros. Eu tenho o Apocalipse, eu tenho a profecia. Eles não estão preocupados com quem escreveu, estão preocupados com como foi escrito, em que formato.

Entendeu? Então, você encontra ali, por exemplo, o Cântico de Moisés, que é chamado Cântico de Moisés, Nismor Lemosher, Mosher, Nismor Lemosher. É o Cântico de Moisés, porque está num gênero literário que é oração entoada, oração cantada. Mas, a gente vai falar disso, aos pouquinhos a gente vai trazendo. Eu acho assim, isso tem que ser 10% do estudo. Eles ficam 99% na forma e não entram no conteúdo. A maioria dos vídeos que a gente procura quando coloca lá salmos e estudos, é isso mesmo que você falou. Eu acho importante, porque todos nós somos novos nesse assunto, mas é um assunto que tem muito material.

Se você joga lá, tem muito material em mídia e tudo. Então, eu acho muito importante a gente conversar esse olhar que nós vamos entrar nesse estudo. Eu ia falar, que é importante, no quesito do aprendizado, essa coisa da gente posicionar os textos bíblicos na história e como é que ele foi alterando o seu olhar. Isso que a Loutra falou, de posicionar a gente. Nós estamos tratando na essência do conteúdo e não no uso que se deu a isso. Ou seja, a partir de um momento tem o uso que se deu aos salmos e tudo o que é a leitura evangélica, católica.

E aí, a gente pode até dizer, se a gente souber, algo sobre como cada religião dessa, utilizou para o bem, ou para a sua liturgia, ou para seus trabalhos, o salmo. Aí eu ia fazer uma pergunta, aproveitando para o nosso conteúdo, que sim, vou tentar aproveitar um pouco da nossa conversa. Claro. Não pode querer. Demais. Porque são coisas bacanas. Eu ia te perguntar, Arudo, entrando nisso, se você parasse para pensar hoje, com que objetivo a gente vai estudar salmos? Prático. Salmo é o resumo da Bíblia. O salmo é o resumo do monoteísmo bíblico.

É o resumo. Como é que a gente enxerga isso, Arudo? Por que, por exemplo, depois você vai lá no Evangelho Segundo o Espiritismo e pega as preces do Kardec. Quando alguém fala assim, poxa, eu quero, eu queria aprender, eu queria ter uma visão rápida, uma síntese da Doutrina Espírita, que livro que você indica para mim? A gente pergunta, o que é o Espiritismo? Peraí, quer ver um resumo rápido? As preces espíritas no final do Evangelho Segundo o Espiritismo. Ali está o resumo da Doutrina Espírita. Por que isso? Por que isso?

Porque, veja, a lei, é a lei de adoração. Então, lei de adoração significa que está na lei que nós, criaturas, temos direito a um relacionamento com Deus. Isso que é lei de adoração. Toda criatura tem direito a relacionar-se com o Criador. Como ela faz isso? Como? Nas formas que estão no Salmo, louvando, agradecendo, pedindo e reclamando. Que é uma coisa que a gente não faz. É pecado reclamar. Então, a gente resmunga pelos cantos quando a gente deveria reclamar com Deus em oração. Então, ou seja, o que é Salmo? São as formas da criatura relacionar-se com o Criador.

As formas da criatura relacionar-se com o Criador. E, desse relacionamento, vem o conhecimento de Deus. Por isso que o Salmo é o resumo da Torá. Porque, ao relacionar-se com Deus, você compreende Deus. Compreende não no sentido intelectual. Ah, eu sei qual é a essência de Deus. Mas, você compreende os designos, a criação, esse é o ponto. Esse é o ponto. Esse é o ponto. Mas, o que a gente perdeu? O que a gente perdeu? As nossas orações são só de pedido ou de agradecimento. Obrigado, Senhor! Obrigado! Aí, vira palestra, aí a pessoa começa a comentar.

O pedido? Ai, Deus me dá isso! Nós perdemos a dimensão da reclamação, da lamentação, a prece lamento e a dimensão da prece louvor. Haroldo – Quando você falava que era o resumo, eu falei assim, será que o Salmos é o Espírito da letra? Haroldo – É, exatamente. É o Espírito. Exatamente, porque quando Paulo falou o Espírito, a Torá diz assim, Júlio, isso é muito mal compreendido, que a gente diz assim, isso é ideia de alemão, porque o alemão é ótimo para fazer carro, para fazer máquina, mas, olha, tem que tomar cuidado com o alemão quando ele vai estudar a Bíblia, porque ele acha que é um motor.

Ele acha que é um motor mecânico. Aí, quantas palavras tem aqui? Quantos versículos tem? É essa a mentalidade. Agora, o que é a sabedoria da Torá? Está lá no tratado Avot, o tratado dos pais, que é um tratado do tal Mude, que fala da tradição oral, ou seja, toda a fé hebraica é tradição. Por isso que ele diz assim, Saulo, que aprendeu aos pés de Gamaliel. Gamaliel, que aprendeu aos pés de Hiléu. Esse, que aprendeu aos pés de ou, Gamaliel, discípulo de Hiléu. Fulano, discípulo de Olha que interessante, porque você volta à cadeia da tradição.

Se você for voltando, onde que isso para? Para no seguinte ponto. Dizem, a tradição dos pais, está lá em Avot, que quando Deus falou, vocês lembram que ele estudou isso lá em Êxodo? Ele subiu e ouviu. Depois, ele subiu de novo ou recebeu as pedras. Depois, ele subiu de novo e foi escrito. Mas, quando ele subiu e Deus falou a Torá, então, o que os hebreus interpretam? A Torá é oral e a voz de Deus está ecoando até hoje, Júlio. Essa voz de Deus que está ecoando, a voz de Deus que está falando e o eco dela que está chegando é o Espírito da Letra.

Então, o Espírito da Letra não é a interpretação que você, Júlio, está tirando do texto. Isso não é o Espírito da Letra. Isso é a sua interpretação. O Espírito da Letra é quando você penetra no texto com tamanha sabedoria que chega um momento em que você ouve a voz do Sinai. Aí, o que eles dizem? Que quando você ouve novamente a voz do Sinai, o lugar onde você está estudando a Torá começa a pegar fogo. Porque o fogo é o Espírito. Porque quando Deus falou para Moisés, a montanha pegou fogo. A montanha ficou incandescente.

A saça ficou incandescente. Então, depois de horas e horas, de anos e anos de estudo, a hora que você entra mesmo na essência, você ouve a voz do Sinai e aí pega fogo. É o contrário. E, aí, a gente acha que o Espírito da Letra é a minha interpretação da Bíblia. Coitadinho. Sua interpretação. Sua interpretação. A Torá é de Deus. É a voz dEle. Então, é mais ou menos assim. Ele tocou o acorde e você fala assim ouvi! Conseguiu ouvir! Ouvi o acorde! Esse é o Espírito da Letra. E, Você não veio, você estava falando aquele ouve o Israel, engraçado, não é?

Ouve Israel! Isso! Ouve! E, veja, o Shemá é o o Shemá é a principal declaração do judaísmo. Se você perguntar assim, Haroldo, resume o judaísmo em uma frase. Shemá Israel Adonai Eloheinu Adonai errado Acabou, está resumido. Ouve Israel! O Senhor é nosso Deus. O Senhor é um. Está resumido. Acabou, está resumido. Mas, veja, ouve! E, aí, você vê Jesus falando quem tiver o ouvido de ouvir, ouça! Ouça quem? O Espírito! A voz da Torá! A voz! Não é o texto! Então, tem um caso, Julio, muito curioso, que diz que um leigo, um gentio, procurou na época do Iléu e do Shemá.

Aí, o Shemá era muito bravo, não admitiu que se nasce Torá para nenhum gentio. Então, ele chegou lá e falou assim, escuta, me ensina aqui a ler a Torá. Ele falou, sai fora daqui, seu gentio, sai fora daqui, casca fora. Ele saiu assustado, aí ele foi no Iléu, o Iléu era bondoso, todo misericordioso, aí o Iléu falou, não, meu filho, eu vou te ensinar, assim, pegou o rolo, pegou, né, leu para ele, leu para ele, e ele falou assim, é isso que está escrito? Ele falou, é isso que está escrito? Aí, depois que ele leu, ele gravou aquilo, quando ele voltou, na segunda vez, ele falou, é isso que está escrito?

Aí, o Iléu fez o quê? Não tem vogal no texto hebraico. Então, o Iléu começou a colocar vogais diferentes e leu o texto de uma maneira diferente. Aí, ele ficou assustado. E, aí, o Iléu disse para ele, a Torá é oral. A Torá é oral. Ela é oral. Então, até as palavras mudam, porque só está escrita consoante. As palavras não estão separadas. É um problema que a gente tem, por exemplo, Jesus conversando com o ladrão. Em verdade te digo hoje estarás comigo no paraíso. Onde você põe a vírgula? Em verdade te digo hoje estarás comigo no paraíso ou Em verdade te digo hoje estarás comigo no paraíso.

Onde você põe a vírgula? O texto não tem vírgula. O texto não tem separação. É uma letra do lado da outra. Você vai separar como? Você vai colocar a vírgula onde? Esse é um problema sério. Eu acho que essa é a deturpação cristã criada, de achar que o texto escrito tem prioridade. O texto escrito não tem prioridade. O texto escrito é a ponta do iceberg. É a ponta do iceberg. Aí, se você pergunta, ele fala assim Segundo Shimon Baiohai disse Jesus em verdade te digo hoje estarás comigo no paraíso Estou dando um erro. Eu te digo hoje quando você vai estar, não sei.

Isso. Por isso que a Torá tem 70 faces. Aí vem o outro e diz assim Não Segundo Rabia Kiva Está escrito em verdade te digo hoje estarás comigo no paraíso Porque o paraíso é o conhecimento da Torá. Aí vem o outro e fala Não É isso. Isso é que é bonito. Isso é que é bonito. Isso sempre intriga a gente. Isso é sinal de que o texto evolui com o conhecimento. Isso. Por quê? Deus falou e no dia que ele falou você tinha condição de entender tudo o que ele disse? Eu falei algo com você há três anos atrás. Hoje você compreendeu.

Daqui três anos você vai compreender melhor ainda. Daqui 20 anos você vai falar Puxa que negócio que o Haroldo falou há 30 anos. Os nossos filhos, não é? Porque é o seguinte Deus falou e você compreendeu tudo e você tem inteligência para entender a inteligência suprema? Então o mandamento é ouve Israel o segredo é não para de ouvir porque a voz do Sinai continua ecoando e aí você fala assim Eleonor, por exemplo, você fala Esse salmo foi escrito aqui mil anos depois aí os sábios dizem assim não existe antes e depois na Torá porque Deus é eterno não existe antes e depois não me importa quando você ouviu e registrou porque não é você que está falando você está registrando o que você ouviu então não importa se você registrou hoje ou há mil anos atrás a voz não é sua Faz sentido Lembrei de uma outra passagem aquela de Pedro não foi a carne nem o sangue que te revivelou mas meu pai olha isso ou seja não são as suas capacidades Pedro não foi seu talento não foi sua capacidade interpretativa não foi sua inteligência você entrou em relação porque é direito da criatura relacionar-se com o Criador então no momento que você se colocou em relação com o Criador o Criador falou e você ouviu agora veja o que ele disse tu és o Cristo, o Messias filho do Deus vivo Deus está vivo e ele vivo me falou agora porque ele está vivo ele falou agora ele falou ele está vivo olha que bonito bendito és tu Simão, filho de Jonas agora olha que bonito por que Jesus falou isso Simão bar Jonas para falar da tradição da tradição você ouviu mas você só ouviu porque tem uma tradição porque porque você está alto assim porque você subiu no ombro dos gigantes os gigantes são os que te antecederam você teve a dignidade de subir no ombro deles por isso você ficou alto assim conseguiu ouvir tão alto é outra perspectiva é outra mas assim Eleonora a gente vai aproveitar algumas coisas algumas divisões alguns estudos também nada nada é descartado agora tem umas coisas que realmente é muito letra é muito letra nós estamos aqui para ouvir ouvir essa voz e esperar que incendeie quando a gente começa a estudar lembro durante vários estudos tanto em Êxodo como em Isaías quando a gente entrava nessa comunhão parece que ouvia essa voz e aí o estudo ele nos tocava e a gente sentia nossa a gente chegou lá no salmo Eleonora no salmo isso vai ser mais forte porque é mais forte no salmo?

Porque lá em Isaías nos outros textos bíblicos você tem uma pamonha embrulhada na palha ela está embrulhada então a gente diz embrulha ali para tirar no salmo não tem embrulho é só a polpa da fruta é só a polpa a fruta já está descascada porque ali já é a síntese da síntese da síntese ali já é a síntese da essência não tem historinha não tem isso é soro na veia e o nosso assunto ele começou porque o Júlio ele perguntou quando você comentou que o salmos era um resumo da Torá e aí a gente conversou que no espiritismo a gente tem isso nas preces que o que o Kardec ele coloca ele coloca ao final essa tradição de que o salmos é um resumo eles sabiam disso?

eles juntaram esses textos para que ficasse assim essa forma foi uma coisa estudada para ser feito assim? Total e tanto que além do salmos eles tem as outras orações deles então quando você pega por exemplo a cerimônia da páscoa e tem as orações que você faz as orações os salmos que são cantados por que isso? Porque o conteúdo das orações e dos salmos estão explicando a cerimônia estão explicando aquela festa estão trazendo o espírito da letra então a oração é uma explicação isso aqui é importante por isso que ela é selecionada eu estava pesquisando uma coisa legal também para a gente trazer dentro, não sei como a gente encaixa mas as vezes que Jesus utilizou o salmo e as ocasiões em que ele fez isso, acho bem interessante a gente analisar porque eu estava lendo aqui uma pesquisa, por exemplo, ele vai citar o salmo, aí você corre se não tiver certo por causa do chat aqui na tentação no deserto ele citou o salmo 91, 11, 12 isso aí pegar isso desde a tentação relacionamento dos salmos com a história de Jesus lei de adoração não é a lei que garante o seu direito sagrado como criatura de relacionar-se com o Criador relacionando-se com o Criador você aprende a fazer você aprende a se relacionar com Deus relacionando com ele da mesma maneira que eu aprendo o piloto de avião ele é conhecido pelas horas de voo quanto mais horas de voo mais experiência o cirurgião é conhecido pelo número de cirurgias quanto mais cirurgias mais experiência e assim vai então quanto mais tempo de relacionamento mais experiência então quando há essa tentação do diabo ele está ele está trazendo uma falsidade sobre a relação com Deus joga daqui que os anjos vão te e aí Jesus cita um salmo o que ele está dizendo para ele?

Escuta você quer se relacionar com Deus? Já está no salmo você está inventando moda não é isso você não está ouvindo então estudar salmo é aprender a relacionar-se com Deus então por exemplo uma coisa que nós temos que aprender tem pouco tempo que eu pratico isso a oração lamento eu reservo uma oração para reclamar não é só reclamar com Deus não eu reclamo dele eu reclamo dele para ele mas veja isso é feito de forma respeitosa o salmo 22 é um salmo de lamento Eli Eli lama sabatani Deus meu Deus por que me abandonaste?

E quem não reclama isso estou me sentindo abandonado na verdade não estou estou me sentindo totalmente abandonado mas o que acontece Eleonora nós vamos ver isso no salmo lamentação você está dizendo para Deus mas principalmente para você que aspecto de Deus você ainda não compreende porque no salmo de louvor você está declarando a Deus aquilo que você compreende dele e por isso você está agradecendo por isso você está louvando você está louvando Ele porque você está dizendo para Ele o que você já compreende de Deus então o que você já compreende você fica feliz Deus criador as estrelas o sol é o teu trono as estrelas são o estrado dos teus pés estou dizendo que eu já compreendi isso Ele é o criador do universo eu estou dizendo eu compreendi viu eu entendi no salmo da lamentação eu estou dizendo para Deus o seguinte esse jeito seu de comportar de agir eu não compreendi ainda eu não compreendi e estou com muita dificuldade de aceitar não estou vendo eu não estou enxergando é incrível que o Paulo diz assim cansado mas não desanimado perplexo mas não desamparado o que ele está dizendo Deus eu sei que você está aqui mas eu estou perplexo porque eu não estou entendendo nada do que você está fazendo comigo eu estou perplexo é bonito porque o Maimonides no século XII ele escreveu um livro chamado o guia dos perplexos porque a gente tem uma esse é um ponto sabe Leonor principalmente o Espírita ele tem uma visão muito infantil da relação com Deus então assim se Deus não está te deixando perplexo você não está relacionando com ele você está relacionando com você você está projetando você em Deus e está achando que você está relacionando com ele é um movimento narcisista você está olhando para você no espelho porque a hora que você relacionar com Deus você vai ficar perplexa perplexo completamente perplexo a gente fica assim porque o mundo ele dá umas voltas né a nossa vida ela se transforma sempre e eu acho que perplexo é a palavra certa te levarei aonde não queiras ir isso aí isso aí então essa ideia de do abatimento de que eu fui abatido eu estou angustiado significa que você é relativo Deus é absoluto e a gente o Enéas, o pastor Enéas tem uma coisa que eu adoro ele fala assim nós somos a gaiola e a gente a todo momento está querendo colocar Deus na gaiola a todo momento a todo momento o religioso é alguém que está tentando reduzir Deus para ficar do tamanho dele esse é um grave problema dos religiosos ele está sempre tentando diminuir Deus para Deus ficar do tamanho da compreensão dele e veja Jesus faz referência a isso porque assim os solizeus chegaram questionando porque ele estava almoçando com as prostitutas e os publicantes quer dizer não entenderam e queriam reduzir Jesus ao tamanho da compreensão deles aí ele conta a parábola dos três filhos agora tem um filho oculto parábola dos três filhos filho pródigo, filho mais velho e o filho oculto que é Jesus conta a parábola tá dizendo o que?

Você está achando que você vai entender Deus? Você está achando que vai prever qual é o próximo passo de Deus? Jura? E é bonito porque o livro de Jó o livro de Jó é isso o livro de Jó é isso o tempo todo Elias tem esse diálogo ele fala Senhor estou querendo me matar eu sou o último eu sou o último profeta não, não, não já tem mil eu já levantei mil no teu lugar e o Elias é bacana isso é bem legal historicamente Haroldo a gente tem no texto na organização da Bíblia em si uma estrutura de seleção de textos para os salmos tem uma história de como que se selecionou isso, como é que se fez porque tem essa migração da Torá para o texto ocidental que a gente chama de Bíblia nessa transição aí mesmo os salmos esses cânticos e essas preces para o povo hebreu ainda teria mais coisa do que a gente tem tem mais coisas, tem muito mais tem Terrelim que é a coletânea dos salmos mas tem as coletâneas com muitas outras orações porque a tradição continuou viva a gente tem esse problema que a gente para ali, mas a tradição continuou viva eles continuaram criando, criando, criando e teve orações que não entraram orações que não entraram em salmos porque salmo também, Terrelim é uma seleção daquelas orações mais solenes ele tem um tom mais solene e por isso que é de Davi por isso que é de Davi do rei, do rei Davi porque o salmo é solene você tinha orações menos solenes mas se é menos solenes não são reais não são reais não são do rei quando a gente fala em Davi a gente vai ter que conversar também um pouco sobre ele porque até então entre os judeus eles não tinham rei teve um rei antes dele, depois ele vem como rei tem essa história o rei foi lá atrás foi o Saul, depois Samuel Samuel que era profeta ungiu Saul que deu o rei e aí chega Davi chega Davi E como é que é essa relação para falar que Jesus é da linhagem lá de Davi porque aí entra o tipo Davi é o tipo do Messias porque o Messias é o rei é o governador do planeta então você vai lá capítulo 2 Evangelho segundo o Espiritismo, olha como é que é a ordem meu reino não é deste mundo tem um item lá a realeza de Jesus depois da mensagem de um espírito que na última encarnação foi rainha então ela fala, eu fui rainha, mas olha minha realeza nem se compara a realeza do rei aqui da Terra Deus é o criador mas ele colocou alguém para governar, ele colocou alguém que porque porque Deus é assim como diz Einstein, Deus começa onde o infinito termina então quando você está falando de Deus, você está falando do infinito aqui nós estamos falando só da terrinha só da Terra então tem os reis são os governadores os Cristos planetários os Cristos são reis são reis são reis e aí veja é sempre dito assim a casa de Davi o Messias será da casa de Davi da casa a família rezam as tradições do mundo espiritual tradições do mundo espiritual que na direção de todos os fenômenos do nosso sistema existe uma comunidade de espíritos puros e eleitos pelo Senhor Supremo da vida em cujas mãos repousam as rédeas diretoras de todos os fenômenos da nossa existência olha a casa de Davi a casa de Davi é a pleia de Cristos do sistema também chamados de Archangelos os Chefes dos anjos que é o arcanjo?

O arcanjo é o Cristo o arcanjo é o Cristo porque Arque é o chefe, o líder o líder dos anjos e Davi também a gente não tem nenhuma notícia espiritual dele, né? Como Isaías a turma tá tudo no Novo Testamento eu não sei quem tá tudo lá eu digo assim, né? Esse espírito esse espírito que vem da casa de Davi olha que coisa mais linda, né? Porque era um espírito como a gente tem aqui o registro, ele traz muito uma coisa humana, né? Os conflitos com a família, ele acerta um pouco ele erra um tanto, né? Ele é um rei e é reconhecido lá entre os judeus o maior rei, né?

E muito querido e amado por todos, mas a gente vê como você disse, é um rei muito humano, ele é pastor, ele é músico ele é rei mas tem também essas questões de família tem essas questões com os filhos tem essas questões que erra, tem essas questões que chora, né? E como você disse é um rei bem humano perante ao nosso rei que é Jesus eu não sei de nada, mas desconfio de muita coisa é difícil desencarnar quem descobrir primeiro, conta pro outro essa é uma curiosidade que ela só serve se ela te aumenta a compreensão, se for curiosidade é importante a gente entender o seguinte todo mundo que está no Velho Testamento voltou pro Novo Testamento todo mundo que exerceu um papel importante lá está exercendo um papel importantíssimo aqui e depois volta de novo é isso tem que entender isso, né?

Por isso que está lá João Evangelista lá na pleja do Espírito Verdade está lá João Evangelista, Paulo essa turma está lá, né? É a turma que vem, né? É isso Doutor Bezerra está lá Zaqueu é isso, né? Essa preparação, né? Desses espíritos que vão que vão encarnar como personagens de um roteiro para uma humanidade, né? Porque eles vêm com as vidas que vão ficar em um roteiro em um roteiro tem uma frase do Lester Capetinho que ele fala assim dá um trabalho criar um bobo mas, quando a gente cria, dá um gosto você construir um profeta você construir um espírito por exemplo, como Kardec, gente, é cinco mil anos não adianta você falar assim agora eu vou pegar outro aqui não é assim você não improvisa cinco mil anos de preparação quem vem junto quem vem depois quem é que está lá vai lá para ser sacerdote entre os druidas para aprender sobre espiritualidade para aperfeiçoar a religiosidade dele juntando um pouquinho de espiritualidade e aqui ele vem com Kardec não é assim de uma hora para outra séculos séculos não, você tem milênios de investimento nesse espírito a ponto do São Luís dizer para ele assim olha meu irmão, a gente confia a gente confia, eu confio meu amigo, meu amigo eu confio em você, porque a tua fé é como uma rocha e nós vamos nós, eu e você que fizemos um juramento aos pés daquele que nós tanto amamos olha isso você falou de cinco mil anos não sei se isso é comum aí, mas na reunião mediúnica eles falaram que a preparação para a vida do Cristo foram quarenta e duas gerações são as quarenta e duas que estão na genealogia desde Davi desde Davi as gerações que vieram a preparação é bacana, acho que a gente tem muito que explorar e trazer acho que essa coisa da gente ir estudando e vendo o relacionamento desses salmos a gente também aprendendo isso as aplicações de Jesus o uso que ele deu, acho que vai ser bem enriquecedor também para a gente e a leitura em si que o Haroldo propôs a trazer a língua mesmo, original acho que vai ser muito bonito a gente ler juntos, acho que muito enriquecedora e trazer esse espírito esse sentimento, tocar os nossos corações, esse lamento como o Haroldo falou, vamos lamentar vamos aprender a dizer, mas vamos também enxergar e louvar e entrar nesse relacionamento com Deus, eu acho que o que mais me tocou do que a gente conversou hoje é que os salmos, ele vai nos falar do nosso Deus, o relacionar com ele isso, como relacionar-se e os modos de relacionar, os modos de louvando, agradecendo, pedindo e lamentando ou se expondo se expondo porque no lamento você se apequena no lamento você fala das suas fraquezas, das suas incompreensões da sua incapacidade de entender Deus, da sua raiva, das suas emoções em relação aos desígnios dele você para de fingir, você para de fazer um teatro aquela prece teatral e ali você se desnuda você se coloca com total sinceridade, são modos de relacionar-se modos de relacionar-se Interessante você falar desnuda e na parábola do filho pródigo haver a preocupação do pai de vestir o filho porque ele estava nu, estava quase nu, estava destroçado estava destroçado é o salmo do lamento é o salmo do lamento ele vai voltar e também é o salmo do lamento do filho que ficou também não entra na casa e o pai vai até ele e ele começa a lamentar eu estou aqui, você me deu um cabrito nunca fez uma festa para mim maravilhoso, é oração e lamento ô pai, estou aqui contigo e tudo está errado estou aqui, não tem nada eu só danço só trabalho recebendo tudo o que é isso, que pai é esse ai os espíritos qualquer semelhança comigo eu perco a incidência mas é maravilhoso porque vou ver o teu templo interno e abandonado, a mais alta de todas as capelas e as respostas mais lúcidas e belas, onde trazer te alegre e deslumbrado ouve, o teu coração ouve em cada prece Deus responde em ti mesmo e te esclarece com a força eterna da consolação se eu não me desnudei é uma consolação superficial, porque você está fingindo que está entendendo você está fingindo perante Deus você está pousando de que compreendeu pousando que você aceitou pousando que você entendeu na verdade você não entendeu sua emoção está ali fervilhando você não gostou você não está satisfeito e você tem que dizer isso você tem que dizer isso eu não estou satisfeito Senhor, se possível afasta de mim esse cálice mas que não seja feita a minha vontade, mas a tua Só para fechar que você falou e eu lembrei que eu ganhei um poema no meu aniversário e ele escreveu uma coisa que me fez lembrar porque ele falou justamente dos meus questionamentos falou assim caro amigo, depois do poema caro amigo seus questionamentos me inspiraram a compor uma nova peça para te presentear nesse dia de celebração mas saiba que não sugiro respostas que não tenho sugiro apenas olhar pelas fechaduras das portas que você mesmo abre ao se declarar encurralado talvez não seja tão fácil apenas pela apreciação mas a música, como o ar e a água tem a flexibilidade de contornar os obstáculos continuando seu percurso sem preocupações apenas pela vocação de seguir é por isso que te ofereço essa peça que ela possa se esgueirar por essas aberturas pequeninas que se fazem toda vez que desejamos interagir com o Criador nas nossas incompreensões da vida abre um buraquinho e aí pode entrar luz isso, como que a gente interage também com as nossas incompreensões então manifestar a ele as nossas incompreensões é interagir com ele é DR com Deus

Transcrição gerada automaticamente a partir do áudio; pode conter pequenas imprecisões.