#101 – Estudo do Velho Testamento – Livro Gênesis

A luz da doutrina espírita Episódio de hoje A luz da doutrina espírita Episódio de hoje Olá, amigos! Bem-vindos a mais um episódio do nosso estudo do livro Gênesis, de Moisés A luz da doutrina espírita A luz da doutrina espírita Nós estamos aqui, já nos encaminhando para os últimos episódios os últimos lances do livro Gênesis, a gente estuda hoje a chegada de Jacó em Padarã e o encontro dele com Labão o irmão da sua mãe lembre-se, não é Lambão, embora a lambança que o tio dele faça, mas o nome dele é Labão e o Labão é o pai de Lia e Raquel e aqui nós vamos viver uma história complexa envolvendo Jacó, uma história de engano engano praticado pelo próprio tio do Jacó o Labão, porque o Labão é irmão da mãe de Jacó e Logo aqui no texto a gente precisa destacar isso a gente já começa a perceber o retorno com a medida com que medirdes sereis medidos é o texto que já está na tradição do povo hebreu há muitos, muitos séculos Labão entrega a Jacó uma proposta enganosa e depois o Jacó percebe que foi enganado pelo próprio tio mas ele não poderia esperar algo diferente da vida, já que o Jacó adquiriu a primogenitura enganando o seu irmão Esaú inclusive com o auxílio da sua mãe então, da sua mãe que o auxiliou a enganar o irmão, agora o irmão da mãe dele é que vai trazer o engano para ele então nós temos aqui uma perfeita lei da correspondência uma perfeita lei de causa e efeito regendo o destino desse patriarca e ele receberá um conteúdo um teor daquilo que ele entregou à vida ele plantou o engano ele usou desses expedientes e agora várias situações da vida do Jacó ele irá experimentar toda uma confusão envolvendo o seu ambiente familiar já que a sua falta foi também praticada em um ambiente familiar contra o próprio irmão então a gente percebe aqui a justeza a inteligência da lei divina, a perfeição da lei divina que nos devolve os problemas na mesma área em que eles foram semeados no mesmo teor da semeadura se dá a colheita e que caso é esse?

O Jacó vai a Padam Aram em busca de uma esposa então ele recebe um um Comunicado do seu pai, da sua mãe Rebeca para que ele se dirija a esse local e lá ele consiga uma esposa para ele para dar continuidade aqui nós temos um fato muito importante, o Jacó será o pai dos doze filhos que darão nome às doze tribos de Israel então esse patriarca ele é muito importante, ele está nos alicerces do povo hebreu ele dará formação ao povo hebreu tudo o que diz respeito a vida desse patriarca é algo muito fundamental para a própria história do povo hebreu para as tradições do povo hebreu não que os fatos históricos tenham se dado exatamente como estão narrados aqui, claro que não a vida é muito mais ampla do que um livro a vida é muito mais rica em detalhes em aspectos do que pode alguém escrever em uma página mas também nós não podemos admitir que o registro aqui esteja completamente afastado da realidade então de fato houve um patriarca, esse patriarca Jacó tem uma importância cultural, uma importância na formação das origens do povo hebreu, ele é um dos pais fundadores do povo hebreu e em razão disso um dos fundadores do monoteísmo ele dá continuidade ao monoteísmo a escolha de uma esposa para Jacó tem a ver com a continuidade do povo com a manutenção da tradição monoteísta e com a continuidade do processo da revelação da primeira revelação, aliás esse é um ponto que a gente precisa frisar aqui, que as pessoas têm uma ideia pegam uma simplificação didática quando nós falamos da primeira revelação didaticamente é claro para facilitar inclusive a citação, a gente fala assim revelação mosaica Moisés porque Moisés de fato resume a primeira revelação, ele é o ápice ele é o maior profeta é aquele encarregado de receber os 10 mandamentos receber uma série de instruções para o povo mas até chegar a Moisés nós tivemos vários outros missionários e Jacó é um deles a primeira revelação é feita de muitas vidas de uma cadeia de vidas que se vincula a um propósito então nós temos que imaginar aqui que a vida de Jacó ela já está direcionada para uma finalidade que é lá na frente a chegada de Moisés se não houvesse 12 tribos, se não fosse formado um povo hebreu se esse povo não tivesse uma unidade cultural religiosa não seria possível Moisés nós não teríamos Moisés Moisés não teria base para desenvolver sua missão então aqui fica visível, fica claro para a gente o aspecto de continuidade dos trabalhos espirituais, não há solução de continuidade nos trabalhos espirituais há uma programação os missionários não se sobrepõem eles não se atrapalham fazendo a mesma coisa ao mesmo tempo cada qual ao seu tempo, cada qual com a sua tarefa, cada qual levando um passo adiante a tocha da revelação divina no aspecto progressivo que é característico da revelação divina Deus está sempre se revelando progressivamente porque a medida que nós vamos ampliando a nossa evolução espiritual, nós temos condições de receber aspectos mais profundos, mais amplos do conhecimento de Deus das suas leis e da vida é importantíssimo aqui os fatos que vão se dar aqui, então Jacó chega pede emprego para o tio e o tio dele Labão tem duas filhas Raquel e Lia e evidentemente o Jacó se apaixona por por Raquel então é um amor à primeira vista, eles ficam encantados um pelo outro e ele quer se casar então Raquel pede ao tio e seguindo os costumes e as tradições daquele tempo, ele precisa então trabalhar para o tio, o tio propõe para ele que ele trabalhe por sete anos e aí forma-se um dote forma-se um patrimônio desse trabalho e aí ele entrega a filha Raquel, acontece olha que interessante que na tradição a filha mais velha casa o primeiro a filha mais velha é Lia não é Raquel aqui a gente vê mais uma vez a vida de Jacó permeando essa questão da quebra das regras ele era o mais novo toma a primogenitura do irmão, que era o mais velho e agora ele quer casar-se e Ele não se apaixona pela filha mais velha que é a que estava pronta para casar é a que estava na linha de casamento, ele se apaixona começa a manifestar o seu amor pela filha mais nova e aí o que acontece a história, eu vou encurtar ele trabalha os sete anos aí o tio finge que está entregando Raquel a cerimônia do casamento ela tem toda uma peculiaridade porque o noivo só vai ter acesso a noiva acesso a noiva descoberta só depois de concretizado o casamento, é óbvio e quando ele vai para a tenda para a lua de mel, ele descobre que o tio, o próprio tio, havia enganado a ele da mesma maneira, com os mesmos artifícios, que ele enganou seu irmão Ezaú para roubar a primogenitura da mesma maneira como ele enganou seu pai Isaac porque ele enganou o pai e agora o tio devolve a ele o engano que ele havia, que um dia saiu dele então isso é muito interessante essa sutileza aqui do texto bíblico e às vezes muitos comentaristas não dão o devido atenção, porque não querem falar de lei de causa e efeito no texto bíblico não querem trabalhar a lei divina de responsabilização das consciências que determina que cada um receba aquilo que um dia emanou, aquilo que um dia irradiou, aquilo que um dia provocou então quando ele chegou na lua de mel, ele estava com a Lia, tinha casado com a Lia não era a Raquel porque o pai não queria entregar a filha mais nova e ficar com a filha mais velha ele queria casar e o natural é isso casa a filha mais velha depois casa a mais nova então, aí o Jacob está com um problema aqui, porque ele ele não ama a Lia agora já está casado com ela e ele terá filhos com ela mas o grande desejo dele é casar-se com a Raquel, então ele volta para o tio e reclama reclama, mas ele não tinha não havia mais nada a ser feito a situação não tinha como ser corrigida da mesma maneira que o engano que ele praticou com o pai depois que o pai deu a benção ele ganhou a primogenitura não havia como mais desfazer então você vê que é perfeita a lei então ele pede, trabalha mais sete anos e aí ele recebe a mão de Raquel então ele acaba se casando com as duas filhas do seu tio duas primas Lia e Raquel e aí nós teremos toda uma história que é a história da formação do povo hebreu da formação das doze tribos de Israel que são filhos de Lia e de Raquel os filhos de de Jacó então isso está no capítulo Vamos ler aqui o Senhor viu que Lia não era amada e ele a tornou fecunda olha que interessante enquanto Raquel permanecia estéreo olha que interessante uma compensação aqui Lia concedeu e deu a luz a um filho que chamou Rubem pois disse ela o Senhor viu minha inflição agora meu marido me amará concebeu ainda e deu a luz a um filho e disse o Senhor ouviu que eu não era amada e me deu também este e ela o chamou Simeão Rubem e Simeão concebeu ainda e deu a luz a um filho desta vez meu marido se unirá a mim porque lhe dei três filhos e ela o chamou Levi olha só três filhos já enquanto Raquel a amada não tinha filho nenhum concebeu ainda e deu a luz a um filho e disse dessa vez darei glória ao Senhor é por isso que ela o chamou Judá é importantíssimo aqui depois deixou de gerar filhos ela gerou quatro filhos o importante é que o último filho aqui que é o Judá é que vai dar nome a tribo Judá que são os judeus depois as doze tribos se separam e é essa tribo de Judá que vai dar nome aos judeus os judeus a gente chama judeus mas é como uma maneira de representar porque o povo não é só a tribo de Judá mas lá na frente bem lá na frente quando a tribo de Judá se localiza em Jerusalém e aí vem vários reis de Judá inclusive Jesus aí essa tribo ganha o nome ganha o relevo e o povo inteiro passa a ser conhecido por uma tribo aqui é bom lembrar que as tribos funcionam como os estados da federação brasileira então assim pernambucano, baiano, mineiro gaúcho, carioca, paulista é isso a tribo de Judá forma um estado com suas características da mesma maneira que o Rio Grande do Sul tem suas características o Rio de Janeiro tem as suas, Minas Gerais tem as suas cada tribo tinha um aspecto mas todas integravam uma mesma nação um mesmo povo que é o povo hebreu então aqui olha que interessante quatro filhos todos com essa marca da rejeição esse é um aspecto que vai que a gente precisa entender porque toda a história vai se basear nisso então Jacó agora está recebendo não apenas a O fato dele ter enganado Esaú e seu pai mas agora ele vai ter que conviver com um outro aspecto da lei de retorno que ao roubar a primogenitura do seu irmão Esaú Jacó provocou no seu irmão um sentimento de inferioridade um sentimento de não pertencimento de não ser amado de não ser acolhido porque ele era mais velho deveria receber a primogenitura é claro que Esaú também não é tão inocente assim, tão ingênuo porque ele também não soube valorizar não fez também por merecer a primogenitura e as responsabilidades que a primogenitura impunha ao filho mais velho, ele vendeu também a sua primogenitura vamos dizer assim por um ensopado de carne é a maneira simbólica que o texto bíblico tem para dizer que ele preferiu os prazeres sensoriais do corpo físico do que as responsabilidades espirituais que lhe cabiam essa é a metáfora do texto que é o que acontece com a maioria dos encarnados a gente vem ao mundo e aqui as questões do corpo as questões sensoriais isso nos as vezes nos retira da linha de compromisso assumido no mundo espiritual aqueles compromissos que tem um caráter puramente espiritual, que não dizem respeito a nenhum privilégio, a nenhum ganho, a nenhum aspecto material em si então as pessoas chegam aqui e dizem ela se afogam na carne é um afogado mesmo o guisado lá afogam na carne porque elas vivem exclusivamente em busca de uma vantagem, de um conforto material, de uma estabilização econômica de uma estabilização social e ali quando vem a vida acabou a vida toda foi gasta nesse processo e aí o espírito fica um pouco perturbado porque com a morte ele é obrigado a entregar todo esse patrimônio construído é obrigado a entregar tudo isso que ele fez e isso não tem muita repercussão no seu patrimônio espiritual não tem aquele impacto e o pior, aqueles compromissos assumidos aquelas promessas feitas aquelas responsabilidades tratadas e programadas no mundo espiritual foram deixadas de lado.

Então, Isaú também não é tão inocente assim ele também tem sua responsabilidade mas o fato é que Jacó gerou esse não pertencimento e agora o que está acontecendo aqui há uma mulher a mulher de Jacó que não é amada porque ele realmente não a ama casou com ela, mas não tem amor por ela e ela se sente rejeitada não se sente como pertencente à família e ela gera quatro filhos que vão também trazer essa marca e essas quatro criaturas vão dar muito problema vão ter um papel aqui grave grave no desenrolar dessa história então Jacó vai viver um tormento, a vida dele será um tormento daqui por diante um tormento vivido na esfera familiar todos os resgates de Jacó se dão na esfera familiar é no âmbito da família que ele vai encontrar todos os fantasmas que um dia ele mesmo criou isso é muito importante isso é uma leitura que a gente precisa fazer as vezes as pessoas ficam olhando o Velho Testamento e pegando só aspecto para criticar abrem o Velho Testamento com uma ânsia de encontrar defeito com uma ânsia de condenar com uma ânsia de abolir com uma ânsia de se sentir superior ao texto e as vezes não se dão ao trabalho de retirar essas lições que estão aqui no texto uma grandiosa lição da lei de causa e efeito da lei de retorno na história do Jacó então vamos lá os quatro filhos e ai vem Raquel Raquel vendo que não dava filhos a Jacó tornou-se invejosa de sua irmã olha isso aqui e disse a Jacó faz-me ter filhos também ou eu morro Jacó se irou contra a Raquel e disse acaso estou eu no lugar de Deus que te recusou a maternidade e ela retomou eis minha serva Bala aproxima-se dela e que ela dê a luz sobre meus joelhos por ela também eu terei filhos ai Então o que está acontecendo aqui nós temos uma questão que é espiritual e portanto divino então aqui nós presenciamos uma coisa muito peculiar ao invés de Raquel e Jacó acatarem a decisão divina e resignarem-se ao fluxo dos acontecimentos nós vamos ver aqui ela estava temporariamente estéreo ao invés de acatarem isso ai eles dão uma solução humana então substituem uma solução divina por um artifício por um ardil humano e isso claro vai agravar mais ainda o problema então veio lá a escrava a Bala a escrava deu a luz a um filho para Jacó Raquel disse Deus me fez justiça ele me ouviu me deu um filho por isso chamou o Dan Deus não tem nada a ver com isso aqui não é a solução quem deu foi ela Raquel disse eu lutei contra minha irmã as lutas de Deus e prevaleci e ela o chamou Neftalí um segundo filho da escrava Lia olha isso aqui Lia vendo que tinha deixado de ter filhos então agora nós já temos seis quatro da Lia dois da escrava Bala ai a Lia não vai deixar por menos tomou uma outra serva chamada Zelfa e a deu por mulher a Jacó Zelfa a serva de Lia gerou um filho para Jacó Lia disse que sorte e ela o chamou Gade Zelfa a serva de Lia gerou o segundo filho para Jacó Lia disse que felicidade pois as mulheres me felicitarão e o chamou Acer então aqui nós já temos oito tendo chegado o tempo da ceifa do trigo Rubem encontrou nos campos madrágoras que trouxe para sua mãe Lia Raquel disse a Lia dame por favor as madrágoras do teu filho mas Lia respondeu não é bastante que me tenhas tomado o marido e queres tomar também as madrágoras de meu filho olha isso pois bem, que ele durma contigo esta noite em troca das madrágoras de teu filho quando Jacó voltou dos campos de tarde Lia foi ao seu encontro e lhe disse é preciso que durmas comigo pois paguei por ti com as madrágoras do meu filho e ele dormiu com ela naquela noite Deus ouviu Lia ela concebeu e gerou o quinto filho para Jacó Lia disse Deus me deu o meu salário por ter dado minha serva ao meu marido e ele o chamou Issacar Lia concebeu ainda e gerou o sexto filho para Jacó disse Lia Deus me fez um belo presente desta vez meu marido me honrará e o chamou Zabulon em seguida ela deu a luz a uma filha e lhe pôs o nome de Diná só que aí a filha não conta porque só os filhos que contam na questão das tribos então não tem nada a ver na confusão que isso aqui está gerando né é Aí o que aconteceu Raquel gerou José olha isso e aí o Jacó diz assim peraí deixa eu voltar aqui então Deus se lembrou de Raquel esqueci de contar isso aqui ele a ouviu e a tornou fecunda ela concebeu e deu a luz a um filho e disse Deus retirou minha vergonha e ela o chamou José dizendo que o Senhor me dê outro então aqui a gente já tem olha só seis filhos de Lia dois da escrava de Lia então sete e oito dois da escrava de Raquel nove e dez e agora o José é Então onze quase completando aqui é E aí ele foi então é Saiu lá do labão né Aquela confusão toda com o tio e aí ele precisa fugir porque o tio não queria liberá-lo queria que ele trabalhasse mais ainda que ele pagasse mais valores ainda antes de poder partir e aí o Jacó tem que fugir da casa do seu tio e o labão persegue ao Jacó persegue a Jacó uma perseguição a ele então a gente vai vendo aqui é Que confusão criada que grande confusão nessa história toda de Jacó e que acaba sendo uma grande lição para todos nós da responsabilização e de como nós recebemos o mesmo teor de dificuldades que um dia nós criamos para o semelhante e porque que eu estou dizendo isso aqui, estou repetindo isso porque Jacó tem que fugir quem que fugiu?

Exaú o seu irmão também teve que fugir de casa fugiu saiu e agora o Jacó tem que fugir do tio e aí depois ele acaba fazendo um tratado um acordo contigo para resolver essa situação entre os dois e logo que ele faz esse acordo que ele resolve esse problema o que a lei divina faz? Coloca Jacó para encontrar com seu irmão Exaú ele terá de reconciliar-se com o seu irmão resolveu o problema contigo, agora vai reconciliar com seu irmão então a história é perfeita ela é uma joia se você pega assim do nascimento de Jacó e do seu irmão Exaú, tudo o que aconteceu até esse momento agora que ele encontra novamente com seu irmão Exaú você vê uma perfeição uma simetria perfeita de acontecimentos, de sentimentos de sensações de problemas vividos então a avaliação que se costuma fazer é que as famílias dos patriarcas são famílias muito complicadas de todos eles, de Abraão, Isaac, Jacó são famílias cheias de conflitos, de problemas, de ciúmes e a lei divina toda hora tendo que intervir para apaziguar, para compensar para dar mérito para um para segurar o outro que já está numa vantagem e por que isso?

Porque a revelação a primeira revelação ela na verdade mostra o ser humano em conflito com a lei divina a primeira revelação é isso é o ser humano brigando com a lei divina e sofrendo o processo pedagógico e educativo da lei divina mas isso já são cenas para o próximo episódio então até o próximo onde a gente dá continuidade a essa história ele cita Moisés, o primeiro capítulo do Evangelho segundo o Espiritismo é não vim destruir a lei não vim destruir a lei e o primeiro espírito a comentar a primeira instrução dos espíritos é de um espírito israelita

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